Эта историческая статья была опубликована ежемесячном 11. выпуске “Кристигаис Аизставис” в ноябре 1923. года. Она будет разделена на несколько частей и опубликована в дальнейшем. Возрастание в милосердии очень важна для каждого из христиан и мы обязаны непрерывно и регулярно следить чтобы этот процесс возрастания не остановился или не погас в нас. Др. Чарльз Финнеий призывает нас мыслить самокритично. Так как если мы потеряем это в себе, мы можем пасть в вере. Доктор и профессор Чарльз Финнеий(1792-1875) был проповедником американской пресвитерианской церкви. Несмотря на то, что детство и молодость Чарльза прошла в Баптистской церкви, он сначала изучал юриспруденцию, но позже, как та чудесным и драматичным образом его пригласили проповедовать. Он был одним из самых известных проповедников того времени. Сотни и даже тысячи людей в Америке и в Англии через его проповедование и через его написанных речей пришли к живой вере Иисуса Христа . История его личной жизни является чудесным и живым свидетельством о могущественной силе и действии Бога. Эту прекрасную историю мы попробуем вам открыть в дальнейших выпусках.
Возрастание в Благодати
Др. Ч. Финней
1 часть.
2 Петра 3:18
Слово “благодать” в писаниях имеет несколько значений. По отношению к Богу это слово употребляется в одном значении, а по отношению к человеку в другом. По отношению к Богу “благодать” означает незаслуженную благость и теологи это и имеют в виду.
По отношению к человеку имеется виду святость. И в этом значении это слово употребляется выше указанном стихе. Возрастание в благодати это ничто иное, как возрастание в святости в прогрессивном сходстве с характером Бога.
Рассматривая этот вопрос, я буду придерживаться к следующему порядку:
I. Укажу, что значит возрастание в благодати.
II. Укажу на некоторые вещи, которые не доказывают возрастание в благодати.
III. Укажу на некоторые доказательство возрастание в благодати.
IV. Укажу на то, каким образом верующие могут возрастать в благодати.
V. Назову некоторые доказательство отступничество от благодати.
I.Что значит возрастание в благодати?
Возрастание в благодати означает – все больше и больше соответствовать воле Божьей, во всех своих делах все больше и больше следовать Божьим законам. Во всем, что делает Господь, он руководствуется одной всеобъемлющей целью, а именно: Он хочет чтоб его прославляли через внедрение святости и блаженство во всем мире…
Для достижения этой цели Он проявляется сам в себе. Эта цель также должна быть нашей. Мы должны стремится все больше и больше создать в себе характер Господа Бога; служить отражением подобия Бога, другими словами, становиться все более и более похожими на Него. Это будет возрастание в благодати, то эсть возрастающее послушание слову Господа, за которым следует все более возрастающая святость.
II. Укажу на некоторые признаки, которые не доказывают возрастание в благодати, не смотря на то что люди часто их принимают как таковые.
1.Факт, что дары в человеке развивается, не является бесспорным доказательством возрастания в благодати. Человек, который является верующим во словах, может дополнять свои дары. К примеру: может молится с нарастающем рвением, проповедовать с большим энтузиазмом, убедительно наставлять и тому подобное, но в то же время не возрасти в благодати. Развитие человека на определенной работе совершенно естественно; например, человек, который проповедует или наставляет и проявляет усердие, получит во всех отношениях внимание и силу. Такое развитие событий возможно, но при всем этом не происходит возрастание благодати. Можно молиться и проповедовать сокрушительной силой, но при этом не пребывать в благодати.
Такое случается довольно часто.
С другой стороны верно также и то, что если этим занимается человек будучи в благодати, пропорционально возрастанию в благодати, он дополняется и своих дарах.
Любой, кто попробовал послушание Господу, в любом случае в этих усилиях тоже возрастет, иначе и быть не может.
Следовательно, если человек не возрастает в дарах, то это явный признак того, что он тоже не возрастает в благодати, хотя, с другой стороны, успех в той или иной сфере не доказывает такой рост, как оно достигаем упражняясь независимо от духовного состояния.
2.Возрастание в признание не доказательство в возрастании в благодати.
Благодать нуждается в признании и возрастание в одном требует возрастание и в другом но должно быть понятно что возрастание в признании не тоже самое что возрастание в благодати. Признание и благодать это две разные вещи. Человек может быть успешен в признании но в тоже время не пребывать в благодати. Возрастание в признание, оказывается является главным элементом ада. Там знает Господа Бога, знает его законы, распознает все ясно и глубоко, знает свой грех и чем больше осознаёт, тем больше страдает. Значение Божьего смирения становится все более осознанным, но оно не приносит никакой пользы.
3.Если человек сам про себя думает что возрастает в благодати, это не доказывает что это так.
Вполне возможно, что кто-то думает, что он духовно развивается, а другие видят, что не только он не идет вперед, но и происходит обратное – идет назад. Когда человек духовно регрессирует, он обычно этого не замечает. Наоборот, как закоренелые грешники так и честные грешники обычно убеждены, что они морально лучше, но на самом деле это не так. Но если этот вопрос хотя немного серьёзно обдумать, становится ясным, как такой самообман возможен.
Сознание человека, когда он духовно опускается, неизбежно ожесточается, и после этого, когда он оглушается и боится света, его разум постоянно затемняется. Таким образом, он становится менее чувствительным к греху, воображает, что растет духовно, и может оставаться в таких ужасных заблуждениях, что его совесть спит.Предположим, человек, которыйв слово верит, внезапно чувствует, что он быстро возрастает в благодати.В этом случае факт возрастания сомнительный и причина очевидна. Духовный рост во всех отношениях сопровождается усилением ясного, определенного признания необъятность заповедей Господа и ростом чувство отвращения к греху.
Чем больше человек осознает идеальный уровень, тем больше он будет осуждать себя, то есть он очень четко осознает как далек он от совершенства и уровня святости какого ожидает Господь.
Понятно, сравнивая себя уровнем пониже он получает более удовлетворительное представление о себе.Это также объясняет нам огромную разницу в оценке людей соответственно сравнивая к себе и по отношению к церкви. Уровень по которому оценивает не одинаковое.По этому если кто то жалуется на состояние конгрегации или церкви, находя сестёр и братьев в Христе холодными, то другой его будет обвинять в осуждение и задается вопросом, как можно так строго осуждать тех, которые по их мнению такого осуждения не заслуживают.
Дело в том, что они не видят и не осознают холодную атмосферу церкви, потому что сами холодны и не осознают свое состояние и соответственно его мерки не правильные.Он не судит себя в ясном свете Закона Господа.
Тот кто закрывает глаза, не видит в себе нечистоту и видит себя чистим, пока все остальные вокруг, волнуется о нем.
Мне довелось наблюдать людей , которые действительно очень быстро возрастают духовно но оценивают очень низко свой уровень возрастания.
Конечно я не отрицаю то что человек , который понимает вопрос, узнает признаки которые доказывают возрастание благодати, сравнивая себя в прошлом и сейчас , может удостоверится в возрастание. Но невзирая на это, и не смотря в прошлое, а сравнивая с тем уровнем который ожидает от него Господь, он придет к выводу, что он не возрастает а наоборот, регрессирует. Тем не менее я повторюсь, если этот человек , зная что это такое, возрастание в благодати, и какие признаки возрастания, и все хорошо обдумав, он может узнавать в себе процесс возрастания, и не смотря на это, осознание греха в нем возрастает.
(Продолжение следует)
Подготовила Кристина Розефельде